?

Log in

No account? Create an account
kirkazon
04 September 2017 @ 05:10 pm
Пятигорский:
"...Обращаю ваше внимание на то, что процент тамилов в городе Коломбо – это вам не как евреев в Берлине.В Берлине процент евреев знаете, какой был? По Ханне Арендт? Где-то 5–6%. Если бы в это же время, скажем, в каком-нибудь там 1938 году, решили уничтожить всех евреев в городе Вена, то там процент евреев был около 8–9. А в огромном городе Коломбо было 25–26% тамилов, я бы сказал, до тридцати, почти треть населения. Это уже другая статистика...Так вот там, например, ребята просто шли по проходу большого поезда, выбирали тамилов и выбрасывали их из окна на полном ходу. Причем недостаток времени при этом вовсе не мешал на ходу совершать над тамилами дикие зверства, совершенно страшные, неописуемые. Все вот так, в 3–4 минуты, во время хода поезда.

И Виина Дас брала там страшные интервью и исследовала такие случаи. Она приходит к выводу, который, в сущности, совпадает с философией шиндлеровского списка. Мы могли бы предположить, что единственное, что может быть противопоставлено абсолютному злу, – это абсолютное добро, а она пишет, что тут, оказывается, все наоборот. Люди, которые пытались с этим бороться (какое-то жалкое, незначительное меньшинство), не были людьми добра, не были людьми, которые как бы отдали себя делу добра, борясь со злом. Это, она говорит, были какие-то случайные, абсолютно практически мыслящие люди, живущие своей бытовой жизнью, бизнесом, домохозяйки какие-то жалкие и тому подобные. То есть абсолютному злу может противостоять только нормальная жизнь, только люди нормальной жизни. Люди абсолютного добра либо будут раздавлены, либо станут людьми абсолютного зла...

А кто такой Шиндлер? Это средний человек нормальной жизни. Субъективно он не был носителем идеи добра… «Что может противостоять злу?» И вот, по Виине Дас, только нормальность. Только нормальность человека может противостоять злу."
 
 
kirkazon
02 September 2017 @ 03:01 am


Лев Лосев. Собранное. Стихи и проза. У-Фактория, 2001 г.

Лосев ("прежде всего, ленинградский, петербургский поэт" - А.Жолковский) поэт не мой, но подвернувшуюся на одном из букинистических сайтов книгу приобрёл и читаю, то с отвращением, то с удовлетворением (50 на 50).

Записки театрала

Я помню: в попурри из старых драм,
производя ужасный тарарам,
по сцене прыгал Папазян Ваграм,
летели брызги, хрип, вставные зубы.
Я помню: в тесном зале МВД
стоял великий Юрьев в позе де
Позы по пояс в смерти, как в воде,
и плакали в партере мужелюбы.

За выслугою лет, ей-ей, простишь
любую пошлость. Превратясь в пастиш,
сюжет, глядишь, уже не так бесстыж,
и сентимент приобретает цену.
...Для вящей драматичности конца
в подсветку подбавлялась зеленца,
и в роли разнесчастного отца
Амвросий Бучма выходил на сцену.

Я тщился в горле проглотить комок,
и не один платок вокруг намок.
А собственно, что Бучма сделать мог —
зал потрясти метаньем оголтелым?
исторгнуть вой? задёргать головой?
или, напротив, стыть, как неживой,
нас поражая маской меловой?
Нет, ничего он этого не делал.

Он обернулся к публике спиной,
и зал вдруг поперхнулся тишиной,
и было только видно, как одной
лопаткой чуть подрагивает Бучма.
И на минуту обмирал народ.
Ах, принимая душу в оборот,
нас силой суггестивности берёт
минимализм, коль говорить научно.

Всем, кто там был, не позабыть никак
потёртый фрак, зеленоватый мрак
и как он вдруг напрягся и обмяк,
и серые кудельки вроде пакли.
Но бес театра мне сумел шепнуть,
что надо расстараться как-нибудь
из-за кулис хотя б разок взглянуть
на сей трагический момент в спектакле.

С меня бутылку взял хохол-помреж,
провёл меня, шепнув: «Ну, ты помрэшь», —
за сцену. Я застал кулис промеж
всю труппу — от кассира до гримёра.
И вот мы слышим — замирает зал —
Амвросий залу спину показал,
а нам лицо. И губы облизал.
Скосил глаза. И тут пошла умора!

В то время как, трагически черна,
гипнотизировала зал спина
и в зале трепетала тишина,
он для своих коронный номер выдал:
закатывал глаза, пыхтел, вздыхал,
и даже ухом, кажется, махал,
и быстро в губы языком пихал —
я ничего похабнее не видел.

И страшно было видеть, и смешно
на фоне зала эту рожу, но
за этой рожей, вроде Мажино,
должна быть линия — меж нею и затылком.
Но не видать ни линии, ни шва.
И вряд ли в туше есть душа жива.
Я разлюбил театр и едва
ли не себя в своём усердье пылком.

Нет, мне не жаль теперь, что было жаль
мне старика, что гений — это шваль.
Я не Крылов, мне не нужна мораль.
Я думаю, что думать можно всяко
о мастерах искусств и в их числе
актёрах. Их ужасном ремесле.
Их тренировке. О добре и эле.
О нравственности. О природе знака.
 
 
kirkazon
09 November 2016 @ 07:48 pm


Весь ослепительный, весь белый,
В рубцах задумчивых морщин,
Ты взнес над плоскостью равнин
Свой облик древле-онемелый,
Накинув на плечи покров
Таких же белых облаков.

...Творенья современник, ведал
Ты человечества конец,
И тайну новых дней — Творец
Твоим сединам заповедал:
Встав над кровавостью равнин,
Что будет, — знаешь ты один.

Валерий Брюсов, Арарат из Эривани (1916)
 
 
kirkazon
19 September 2016 @ 07:10 pm
Прошло больше двух лет. За это время изменилось, в сущности, немногое. Самое главное из произошедшего - расставание и встреча. Эти два события будут определять мою жизнь на много лет вперёд. То, что всегда шло фоном и что неправильно было воспринято мной однажды как нечто главное (имею в виду события политические) - ушло на ещё более глубокую периферию, в фон фона.
Радость приносят впервые открываемые книги и всё та же французская музыка. О них прежде всего и буду писать.
 
 
kirkazon
16 February 2014 @ 07:38 pm
Майдан стоит не против избиения людей, потому что майдан волнуют только избиения *своих*, бить чужих, — это нормально и всё в порядке.
Майдан стоит не за права человека, и не за свободу мирных выступлений — аналогично предыдущему, майдан охраняет только угодные ему права и только угодных ему групп и группировок.
Майдан стоит не за ответственность "органов" и политиков, — на майдан вхожи бывшие начальники органов, и политики, которые ни за свои сроки в органах ни за свою политику не просто не несут никакой ответственности, — "даже вопрос так не стоит".
Майдан стоит не за демократию, — потому что они сами объявили себя "народом" и набрасываются на любого, кто смеет в этом сомневаться.

Майдан стоит за обман, пропаганду, и "своим всё, чужим закон".
Майдан стоит не за "банду геть", а за замену чужих банд на свои банды.

http://roman-sharp.livejournal.com/1323545.html
 
 
 
kirkazon
15 February 2014 @ 01:16 pm
Безотносительно к тому, что совершил этот человек (украл? покушался на убийство? скорее всего, устроил некоторую "провокацию") - тот, кто его избивает, волочит на майдан и "учит" - сволочьё похлеще ментовского, ибо там извращение "службы", а тут - по велению души. Теперь - парадокс, который я не могу объяснить. После подобных проявлений европейскости (ведь были и ещё, похожие) - симпатиков майдана в стране нисколько не уменьшилось. Особенно меня умиляют "представители интеллигенции" - образованные и культурные, которые с началом событий в Киеве как-то внутренне озверели, кто в меньшей, кто в большей степени. Прекраснодушные "поддерживатели" майдана - КАК вы оправдали ЭТО, чтобы продолжать любить майдан? Ведь какая-то работа произошла в сознании: "Да, ЭТО есть, НО..."
Совершенно перестаю их понимать. Это какие-то другие люди, с которыми не хочется иметь ничего общего - ни общего языка, ни общей культуры, ни общей страны.




http://2000.net.ua/2000/forum/mnenie/97326
 
 
kirkazon
05 February 2014 @ 11:58 pm
Майдан открыл мне (я и раньше подозревал, но всё надеялся, что как-то ничего, примирюсь, нормально в общем) - открыл и сделал явной для меня чуждость людей, которые и там, и здесь, и в действительности, и внутри, про себя, скачут по речёвке, бо не москали. Симпатизирующие майдану - это мои не ближние, а дальние, и если на уровне каких-то ничего не значащих тёрок за искусство мы ещё можем найти общий язык, то как только речь заходит про белое и чёрное в полит.аспекте - как в подзорную трубу наоборот посмотрел: отдаляются, отдаляются собеседники, и уходят. И я ухожу.
 
 
kirkazon
04 February 2014 @ 12:11 am
1620481_624672024267078_2105983801_n
 
 
 
kirkazon
16 July 2013 @ 10:35 am
Флобер, из письма Луизе Коле от 12 июля 1853 г.

"Глядя на всё искусственное устройство,
созданное человеком
и в пять минут уничтоженное природой,
я любовался истинным порядком,
восстановленным на месте искусственного.
В этой атмосферической выходке таился чудовищный фарс,
какая-то своеобразная месть изуродованных нами предметов -
подстриженных деревьев,
цветов, которые заставляют расти не там, где они хотят,
чужеземных овощей.
Видано ли нечто более идиотское,
чем стеклянные колпаки, которыми покрывают дыни?
И поплатились же эти несчастные колпаки!
Природа,
на спину которой садятся
и которую так безжалостно эксплуатируют,
с таким апломбом уродуют,
которую презирают в великолепных речах, -
эта природа,
когда её охватывает искушение,
предаётся мало полезным фантазиям!
Это хорошо, а то обычно думают,
что единственное назначение солнца - выращивать капусту.
Господа Бога надо время от времени ставить обратно
на пъедестал.
Вот Он и напоминает нам об этом,
посылая на нас
то чуму,
то холеру,
то ещё какое-нибудь неожиданное потрясение
и другие проявления миропорядка -
неизбежного,
потому что это и есть
Бытие.

http://mikbogatov.livejournal.com/228475.html