В романе Лидии Сейфуллиной "Встреча", который читается за один присест, ибо занятен, между прочим рассказывается об опоздавшем к доктору "седобровом мужике", вообще олицетворяющем собой народную дремучую мудрость. Опоздал он потому, что доктора никакого уже вовсе и нет, а есть разоблачённый полуграмотный санитар, долгое время выдававший себя за старшего врача большого госпиталя. И вот теперь этого санитара судят за мошенничество и даже за совращение малолетних.
"- Не допущают к нему на леченье, значит?
- Нет, нет, не допускают! Нельзя...
...- А судьи за что на него ярятся? Ежели за то, что без гумаги положенной лечил, охлопотали бы гумагу-то. Хорошо ведь пользовал...Ну и выдали бы гумажку. Господа их пишут, написали бы ему, а?"
На аргумент случайного собеседника, что лекарь был вообще фальшивым и скрывался под чужой фамилией, мужик приводит контраргумент:
"- А шут с им, с фамилием! Я вот сам позабывать стал своё фамилие... А что неучёный он да учёных перешиб, значит, дошёл, уразумел."
Тут собеседник приводит последний, будто бы решающий аргумент, доказывающий всю гнусность подсудимого:
"- Чего ты, отец, ерунду разводишь! Тебе толком сказывают, он и малолетнюю снасильничал.
...- Малолетнюю - это грех. Это стыдное и нехорошее дело. Сколько лет-то ей?
- Пятнадцать не то есть, не то нет."
Данное уточнение вызывает следующую цепь мужицких умозаключений:
"- О-о? Большенька уж. Эта и родит, не помрёт. У татар ещё моложе рожают. Д-да, большенька. Прямо сказать, чуть-чуть не доспела. Жива она осталась?..А жива, дак его-то за что расстреливать? Вот тут болтали... Ну, венцом грех покрыли бы, и вся. Жили бы, помирились и детей народили. Зря, по-моему. А то чего же, жалко ведь. Народ, слышь, хорошо пользует."
Санитар-мошенник, всё же, был подлецом, хоть и главным героем романа. Однако в словах мужика-народа есть свой резон. Суд - судом, а всякого человека можно найти, как простить. И вообще каждый человек, живущий на территории бывшей страны, - и, наверное, не только восточный, да и не только славянин, чувствует, если Господь Бог дал ему такое чувствилище - где вина взаправдашняя, за которую нужно понести кару, а где вина перестаёт быть таковой, и тогда виновник - простительно виноват. У народа (нашего) есть "отзывчивость всемирная", направленная вовне, но есть же и "всемIрная" отзывчивость, направленная вовнутрь общества, мIра, когда каждый про себя знает, где карают за дело, а где несправедливо или для проформы только, ибо "так надо". Слишком хорошо все всё понимают и часто готовы простить, как простили, например, Мавроди, как ругают на покосившихся завалинках Горбачёва, но вдруг сами себя перебивают: "А ведь вроде ж нормальный мужик был", как до сих пор в массе людской нет клокочущей ненависти к Ельцину и т.д.
Все всё поняли сразу, и потому, в общем, простили. Не потаённые игровые механизмы всяческих элит поняли, а просто узрели деятелей - мошенников крупных и помельче, как человеков, а в человека - кто бросит камень, кто выстрелит? Стрелять можно в движущийся по шоссе кортеж, в какого-то вымечтанного гомункулуса за тонированно-бронированным стеклом, а когда он вот он, как в бане, вроде нагишом - как-то уже и понятен, рыж, в морщинах, даже из ушей рыжие волосики торчат - как такого кончать будешь? Уничтожать можно идею, а как обдумаешь-осмотришь со всех сторон носителей оных идей, то начинаешь больше видеть человека-носителя, а идея выветривается куда-то, как пар из открытых дверей общей баньки.
В дневнике Пришвина за 1917 год есть такая запись:
"..."Простой человек из чайной сказал:
- Русскому человеку нужно пуп от Бога отрезать, тогда всё и определится: на одной стороне будет добро, на другой зло. А пока будет Бог, всё будет путаться. - Подумав, он прибавил: - Когда пуп отрежете от Бога, то человек будет заключён в себе и разбойнику тогда выхода не будет к нам через "тот свет": тогда разбойнику голову отрубить будет очень просто.
Мы спросили, каким же способом русскому человеку можно пуп от Бога отрезать.
...- Тут не нужно стараться: когда наперекор идёшь, то ещё больше в божественном вязнешь. Способ дан: пойдут от немцев дешёвые ситцы, и всякая штука, и ученье для выгоды, и расчёт жизни - так само собой и отрежется пуп, и человек будет заключён, выхода ему не будет".
И ведь сколько уже всяческих штук, дешёвых ситцев и прочей радости мы "от немцев" переняли... а всё равно не слишком понятно, где зло, а где добро. Крепка русская пуповина!
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
